今日下午得闲，与朋友网络聊天。正说到有趣处，忽见对方写道“ 照片上你的脸色不好，皮肤状态欠佳，心脏不舒服？多注意啊”。先是一愣，随即把最近这几月的所听所闻连贯起来，于是乎心头不爽，颇愤愤然。回以色列不久后一次公开聚会上，被人问“为何脸色苍白？是否刚从西藏回来？？”； 走在校园里被迎面碰上的魏正伟先生关切询问“你看上去有点憔悴噢，别学的太紧，身体很重要”。 见到许久不见的朋友上来就给一句“嘴唇没血色，喝点西洋参吧。” 犹太死党shoshan 女士含着优雅又狡黠微笑对我说“亲爱的，虽然你看上去还那么漂亮，但我敢断定你今天又没好好吃饭 冷不丁的还听到一句”哟，这是怎么了，脸色土灰。”我一听此言，心中不甘还追问一句“什么？你说我脸色土黄？” 对方不急不徐小嘴含笑吐出一句“不，是土灰~~~” 再加上今儿这位，算是伤透了我的中国心 。虽说安排得紧了点，自我认为并不至于到这些同志所形容 地步阿，看来这别人眼中的自己和自己看到的自己还真不是一回事，您说呢？？

 

今天的天气挺棒，特别是下午，真叫个阳光璀璨！！ 又是今天，今天是情人们的正日子，也算是普天同庆吧。索性多写两句啦 情人情话，最迷人的还是情歌。洋人的先不说了（首推意大利），本土情歌里少数民族情歌最是迷人（汉族似乎遗忘了表达情感只记得掩饰情感），虽说都是“哥哥妹妹”式的情意诉说，大漠深处的西域情歌还是较碧水清亮的土家谣更让我无法释怀。近年间新出个歌手叫刀郎，起初不以为意，偶尔占别人的光听到，觉得此君歌声中的嘶吼感倒也不负那叶尔羌河流域刀郎人的名头，于是几个月前开始关注。怎奈总在一些不咋地的烂歌中藏着那么一两首值得你买下整张专辑的曲子，让人又爱又恨。决心不再听他，可是就是那么一两首歌让人心痒痒.还是永恒的王洛宾吧，在那遥远地方的银色月光下惘然开放的那朵美丽的玫瑰花儿；飞驰的骏马背弃的燕子爬上你窗台的那半个月亮，王洛宾大漠十年与张大千敦煌面壁共同辉映着中国现代艺术史。黄沙滚滚胡杨雄魂，所谓经典历久弥馨。少数民族情歌，歌词火辣曲调缠绵，寓情于意更是赤裸，在他们看来这本就应该，没有任何的不对或是不好。西域情歌所表现的个性和任性，多元，善于突破，理念上的广阔和情感上的狭隘悲观，表面坚强掩盖下的内心脆弱，行动迅速而思考不足，总之较以往呈现出更多的极端性和矛盾性。也似乎因此而愈加的珍贵和迷人。

 不管怎么说，对于我来讲，并不想将歌曲参杂进过多的反思和剖析，音乐就是音乐，是情感和回忆的载体，不管以怎样的形式出现，能让你回味起那段岁月、那个人，就已足够... ...。

又下雨了，幸好我带了伞；怎么又下雨了，让人懒散又迸发出孤独感。。。又下雨了。。

假期开始了，在以色列也就意味着考试开始了。今天受人之托，帮助马上要考中文的东亚系学生Liran做考前总复习。liran是个极有语言天赋的人，会说好几种外语，对中文和中国文化的热情更是空前高涨，几乎每次见到他时都被他不知从哪里看到的五花八门的问题包围，今天索性好人做到底吧。复习的过程很顺利，所以他天马行空的问题又来了，我正连说带比划地给他解释中国的汉字占卜（测字），突然捉住我的右手问“你戴的是象征你是佛教徒的首饰吗？”

我说这不是首饰，这叫佛珠，也叫念珠。他说他看过有关佛教的书籍，知道这种珠子有很多种类和名称，他问我的佛珠叫什么，从哪里来的。我告诉他这叫做降龙珠，是06年夏天我身为公安部消防专家的父亲在山西五台山参加中国古建筑及文物防火救援会议后带回来的，由于我老爸的发言和提议极具参考和推广应用价值，可以说是做了贡献，这串佛珠是五台山显通寺主持亲手赠予我父亲的。当时父亲还打电话问我，说有“降龙”“伏虎”二珠，问我属意哪一个？我当时略微沉吟了一下，考虑到自己的生肖和命格与虎最为相合，那既然相合就不好意思再去“伏虎” ，便选了手上这串“降龙”念珠。liran听得津津有味忙不迭地追问生肖的来历与玄机及为何我与老虎相合等等，这当然又是一大番口舌，唉，就算是传播民俗文化吧！

   liran去买咖啡了，我转动手上的念珠回想与“虎”有关的一些事。在我的圈里，肖虎的朋友委实不多，寥寥几个且部分天海相隔，但阻碍不了我们的一见如故，情义两隆。在我的生活里，“虎朋”的含金量极高（其他朋友莫见怪哦）。在家人中，我也是和肖虎的家人最亲密，胜于旁人，看来那位算命先生的话颇有道理，想想挺玄的。不过抛开玄学不谈，老虎的确是我最喜欢的猫科动物。小的时候去动物园的代名词就是“去看大老虎”，第一站肯定是狮虎山，瞪着小眼睛看笼子里那些无奈又寂寞生活着的老虎，根本不在乎刺鼻的气味，还会因为“呜嗷”的虎啸而兴奋呢。家里珍藏着几幅姥姥获奖的刺绣工艺品，其中就有一幅“虎背夜归”，好像是聊斋故事，说一位书生酩酊醉酒，半夜迷路山林，最后一只老虎负其于背送回家中。刺绣中的老虎纹理细密，骨肉停均，正在回视背上的书生，书生双颊晕红，醉眼迷离，熏熏然不知所之。无论是构图还是绣工都异常精美。我时常翻出来欣赏，打心眼里佩服姥姥。不过我妈说，姥姥生前总感叹这幅作品的不足，因为当时没有动物园更没有电视，对虎的视觉印象只能来自国画作品，她还刻意去观察猫的生活形态，所以作品中的老虎行态虽肖但缺少一股霸气，老人家常引以为憾。05年夏天，我在天津一家古玩店闲逛时意外发现一件用黑色陶土烧制的虎符！虎符可不是普通的工艺品那样简单，虎符，亦称兵符，因作成伏虎状，故名，它是古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证。虎符能分成左右两半，用兵时，左一半交给带兵的将帅，右一半由国君保存。要调动军队时，国君将右一半交给差遣的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令验证可信，方有权调动军队。公元前257年，秦军进攻赵国，兵临邯郸城下，赵国求救于魏楚两国，魏国派大将晋鄙率军10万救赵。这时秦国向魏国施加压力，魏王屈服令晋鄙按兵不动。赵国相国见魏不肯进兵，就写了一封告急信给魏国相国信陵君魏无忌，信陵君通过魏王妃子如姬的帮助，盗出魏王亲自掌握的半个虎符，假传王命，击杀晋鄙，夺得兵权，然后率兵8万，会同楚军一起救赵，遂解邯郸之围。这就是历史上有名的窃符救赵的故事。1942年郭沫若曾以此故事为题写了著名的历史剧《虎符》。由此故事也可看出当时虎符制度的严密。虎符最早出现于春秋战国时期，现存最早的虎符实物，是1973年在西安郊区北沉村出土的杜虎符。杜虎符长9．5厘米，符身上有铭文9行40字，错金而成。铭文为：“兵甲之符，右在君，左在杜（地名）。凡兴兵被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔之事，虽毋会符，行殹。”据此可知，当时用兵时，50人以上，必须出示会符。但如遇烽火，不用合符，也可以用兵。此符现收藏于陕西历史博物馆。在中国历史博物馆还收藏有一件阳陵虎符，这是秦始皇统一中国后颁发给阳陵驻守将领的虎符，出土于山东枣庄，上有错金铭文“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。因为虎符是发兵之物，贵在谨慎严密，所以虎符多做得短小而易于藏匿，不易被人发现。汉代兵符上承秦制，略有变化。秦代虎符铭文，铭于符左右两侧，两侧文字相同，不用合符就可通读。汉代虎符则不同，铭文刻于虎脊之上，骑于中缝，只有合符之后，方可通读。1989年在陕西咸阳秦都区沣西乡李家村出土了一合完整的汉代铜质虎符，虎符长5．8厘米，错银、篆书，脊文8字：“与齐郡太守为虎符。”魏晋南北朝时期，虎符沿用不衰。由此也可见当时虎符作用之大。我看到的这件黑陶虎符正是阳陵虎符的仿制品，中间可以一分为二。此店老板也是颇有文化底蕴之人，就这件虎符我们聊了好半天，他说这虎符他只进了2件，一件已经被人当作生肖摆件买走（唉，真是没文化）。他看我俩眼放光盯着虎符，又算是“识货”之人，便想大折扣成交。可我左思右想半天，还是觉得不妥，虽说这虎符是难于一见的物事，但既然知道它的用意就既不可作寻常装饰，普通礼品，也不能当定情信物；虎符分则天下安泰，合则生灵涂炭，它所背负的历史含义和战争使命注定了它所携带的那股戾气，不论于古于今还是于家于人，都不能算是一种吉兆。居家过日子还是平安最要紧，我一步三回头地归家去。作为音乐从业者，我这里也有与虎有些微关联的信息！作为中国古代音乐史上记载的三种最古老乐器，埙是现今唯一出土过实物的陶制乐器，而其它两件分别是竹制口笛和篪（老虎出现拉）。篪，吹孔气鸣乐器。中国古老的横吹竹管乐器。据《周礼‧郑玄注》、陈旸《乐书》等书记载，均说篪为 6孔(包括上出孔)、底端封闭的一种横吹竹管乐器。从战国初曾侯乙墓出土的大小两件横吹竹管乐器来看均与文献所述篪的特征相似，而与笛有异。因此，至晚在汉代，篪与笛应是读音相近而形制有异的同类乐器。篪在流传中，其形制也稍有变化，据《尔雅‧释乐》晋人郭璞注，至晚在晋时，它的吹孔已改用一个高出管身 1寸3分(约4.3厘米)的“翘”吹奏。而其他形制尚无变化。文献记载，宋、明宫廷所用的篪，几乎全是这种形制。篪原是一种民间乐器。早在周代，它常与埙一起演奏。《诗经》中有拨氏吹埙，仲氏吹篪的记载。战国之世，它作为大型宫廷乐队中的一员，与编钟、编磬、建鼓、箫(排箫)、笙、瑟等，在祀神或宴请时演奏。汉魏的相和歌乐队，有时也用它。六朝时，随著清商乐的兴起，它又成为吴声的主要伴奏乐器。隋唐时，它是当时艺术性最高的清乐乐队的一员。《洛阳伽蓝记》中有“快马健儿,不知老妪吹篪”之句。宋以后，因主要用於宫廷雅乐而逐渐失传。篪的演奏方法，据长沙杨家湾汉墓作乐木俑与山东南武阳汉元和、章和间(公元83～87)画像石来看，吹奏时，可能双手掌心向里，篪身放在大拇指、食指之间，吹孔与出音孔向上成180°，左手食、中、无名指分别按1、2、3孔，右手中、食两指按4、5两孔。其性能，从曾侯乙墓摹制篪的测音结果来看，使用最简单的指法，可奏123456个音，即一个完整的五声音阶加一个变化音。据文献记载，宋、明时的篪，使用半孔指法，可吹全十二律。宋以前的篪，是否已使用半孔指法，目前因无确证，尚难定论。我曾在电视上看到过现代人仿制的“篪”，做工颇具新意，也算精美，长于笛而短于箫，头尾下弯，于篪头雕刻一上古图腾式虎头，横吹。当时演奏的曲目是《楚歌》，音色较笛而凄婉，较箫而清亮。无奈我到访之处皆买不到这种乐器，我盼望有一天能拥有它，与我的埙合奏一曲，重现那“昆仲篇章老，埙篪合韵深”。

    我喜欢虎这种生物，现在分析，恐怕很大程度来源于它的矛盾性。它是优美的，也是可怕的；它步伐静默的时候和走过屋顶的猫咪无异，它暴戾时的铁爪钢牙仿佛可以撕碎一切；它是尊贵的，也是孤独的；它是狂傲的，也是寂寞的；它可以一成不变，它也可以瞬息万变；它玩耍时的憨态比慵懒的波斯猫还要可爱，它嗜血时的模样和草原上的雄狮一样狰狞；它可以吃人伤畜，作恶多端，它的全身都是宝，连肉中的骨都是名贵的药材，所以它也同样被杀戮追逐；它求偶的时候可以温柔腼腆交颈纠缠，它舐犊情深，当它与同类或敌人决斗时，又那样的血腥无情；在猫科动物里它好像无所不能，却唯独不会上树；它是天生的王者，隐隐然霸气森森，它同样是可怜的生灵，即便受了重伤，它也是选择躲避，自舔创口，咽痛疗伤。记得一位兽医朋友说要是给老虎治病先要给它一下麻醉枪，清醒的老虎即便伤重而死，也决不接受他人的治疗。它无法选择生，但可以选择死。有没有像虎那样的男人呢？我觉得凯撒和沙龙可作代表。大胆、目标导向、意志坚定。 缺点 易冲动、不轻易原谅、自我否定。像只老虎一样，知道什么时候潜伏、什么时候攻击。

  也许，我就是喜欢这种拥有显著差异，冰火共存的特质；也许，对我而言这样才足够吸引；为什么？我自己也不知道。。。